Wong kabèh

Kepribadian kabeh yaiku salah sijine konsep sing paling disengaja ing psikologi, pedagogi saben dinane, psikologi ilmiah lan penerapan, lan uga sawetara ilmu kemanusiaan liya lan sawetara bentuk kesadaran umum.

Sampeyan ora bisa nganggep konsep iki minangka ditetepake kanthi jelas lan mantep, amarga wong-wong sing beda (kalebu pakar khusus saka ilmu pengetahuan lan manéka bidang kegiatan) nampilaké isi sing beda ing konsep iki.

Pilihan bisa

Ing pangerten saben dinten, kabeh wong iku nduweni tembung sing ora beda-beda. Dadi, iku wong sing "duwe bukit," utawa "inti utama" ("inti") saka wong kasebut. Wong kaya ngene iki mesthi dihormati, nanging piye wae gampang banget, lan prinsip penjelasan iki ora cukup minangka sing utama.

Ing pangerten multilateral, kepribadian kabeh bisa ditrapake minangka ing ngisor iki: wong sing badan, atine, lan jiwa dikembangake lan diinterpretasi kanthi harmonis, minangka sakabehe.

Moralitas lan harmoni

Kepribadian kabeh yaiku wong sing diwasa lan dibentuk, kanthi cekap merdika, nindakake kegiatan kanthi dasar orientasi nilai-moral. Sing, kabeh wong, ing ndhuwur kabeh, pribadine sing dikembangake kanthi harmonis.

Perlu dicathet yèn pemahaman harmoni beda banget ing bangsa liya lan ing budaya sing béda. Nanging, ing sembarang kasus, sistem pangembangan lan pendhidhikan ing bangsa lan suku sing béda ing budaya sing beda nyebabake kepinginan kanggo entuk integritas individu.

Pengembangan lan pendidikan integritas

Pendekatan pendidikan lan pendidikan sing beda-beda nanggapi kanthi beda karo pitakonan: "Cara dadi kepribadian integral?", Saben uwong menehi cara lan pendekatan dhewe. Ing sajroning sepisanan, padha banget beda, nyatane, akèh bebener sing ora pati penting sing diajukake kanggo nguasai proses pendidikan sing padha karo sistem beda (kayata prinsip-prinsip prilaku moral Kristen, Kristen, lan bahkan Muslim sing paling akrab, bebarengan karo prinsip sistem pendidikan sekuler lan pendhidhikan).

Adhedhasar manawa kapribaden ing proses pangembangan lan upah, uga pangembangan diri, ngasimilasi prinsip-prinsip sing diajokake dening kulawarga, sistem pendidikan lan masyarakat. Dadi, tujuan urip lan motif kabeh pribadine disetel lan diwujudake miturut masyarakat, sa sawayane individu bisa dianggep minangka sociopath. Ing kasunyatan, kabeh luwih rumit lan misterius.

Nanging jebule ...

Wong sing nduweni pangembangan sing unik, asring bertentangan karo konsekuensi-konsekuensi, bisa nimbulaké pangembangan spiritual, nilai moral lan lingkungan ilmiah lan budaya masyarakat. Ndarbeni loro sing positif lan negatif.

Pikiran manungsa iku umum banget. Konsep kaya roh lan jiwa iku angel banget kanggo nganalisis. Lan mesthine, analisis sing paling ora cocog kanggo individu, aspek spiritual, mental, lan moral, kudu menehi label. Alas, massa guru-praktisi sing akeh banget ora beda-beda sajrone prakara iki kanthi kudapan spiritual sing cukup.

Kesimpulan

Mengkono saka refleksi lan pangerten iki, anggone mengkene yen kabeh wong iku wong kanthi pikirane dhewe, makna lan prinsip penting sing mung bisa diganti ing proses dhewe, reassessment pribadi, lan ora ing tekanan liyane. Wong kaya ana ing njaba wong akeh, dheweke pancen merdika. Biasane wong kabeh ana ing jero dhewe, amarga dheweke wani dadi dheweke. We have to be fleksibel lan serbaguna - kanggo terus tanpa bejat psychologically.

Inggih, lan summing garis, Aku pengin dielingake yen wong biasane subyek menehi makna tartamtu. Mulane, ing psikologi saben wong mikir ana pangerten saka kabeh kepribadian. Ing kasus apa wae, mesthine, saben wong kudu sinau kanggo pangembangan harmonis, sanajan luwih gampang kanggo urip tanpa.