Pelaksanaan ing masyarakat minangka salah sawijining kabutuhan psikologis manungsa. Kepribadian, mandhap saka masyarakat, diarani marginal, nanging ora ateges wong kaya kudu miskin lan ndadékaké cara urip rusak. Sawise sinau sing nduweni wates kasebut, bisa ditemokake karo surprise antarane kenalan sing.
Sing definisi marginal
Miturut kamus panjelasan sosiologis, wong marginal yaiku wong sing ana ing garis wates antarane loro utawa luwih kelompok sosial, sistem, lan budaya. Apa tegese, marginal iku subyek antisosial, nanging ora mesthi ora kasil, ora beres, utawa nandhang saka lampiran patologis. Dipercaya yen marginal pisanan dibebasake saka perbudakan, wong sing ninggalaké lingkungan sing akrab, nanging ora bisa dadi anggota masyarakat kanthi cepet.
Yen wates ing masyarakat ora nindakake fungsi sosial sing migunani, banjur nggawe macem-macem masalah. Marginals bisa dadi kelompok lan nggawe kerusuhan. Ing negara-negara Eropah, fenomena iki kerep dadi pemberontakan migran. Wong-wong iki, sing ditampa ing negara manca, diwenehake karo omah lan pangan, bisa nggawa akeh masalah marang warga pribumi sing tetep patuh. Umume kurang aman marginalized, minangka conto, sampeyan bisa nggawa wakil saka minoritas nasional, gerakan fashion downshifters, etc
Status "marginal" bisa ditrapake kanggo wong dening masyarakat utawa dijupuk dening individu kanthi mandiri. "Branding" lan "labeling" kanggo wong non-standar bisa dumadi ing karya bebarengan, ing rumah sakit, ing sekolah. Minoritas - nasional, seksual, lan sapiturute, asring dipeksa tumrap nindhes kasebut. Iki minangka pelanggaran HAM. Individu bisa nyadari dhingklik dhewe. Ing kasus iki, dheweke kudu milih - "bali menyang normality" utawa manggon kanthi status "marginal".
Sapa sing wates lan lumpen?
Istilah "lumpen" dipuntepangaken dening K. Marx, piyambakipun nyebat kelompok vagabon, pemrotes, bandit. Ing panemu saka kutha-kutha, lumpen lan marginal iku siji-sijine klompok wong sing padha karo kapentingan lan cara urip. Iki ora bener. Lumpen minangka unsur dhasar sing ditemokake, kanthi fisik lan moral, "sampah sosial" sing dadi bagian saka kelompok marginal, nanging pribadine marginal ora sengaja dadi lumpen.
Tanda saka wates
Fitur utamane para sosiolog sing marginal yaiku hubungan ekonomi, sosial lan spiritual sing ana ing urip "homegrown". Migran lan pengungsi paling akeh dipenthung. Wong mantan militèr sing wis dibebasake saka layanan nanging sing durung nemokake piyambak ing masyarakat sipil bisa ngetung ing pinggir kelompok sosial. Hubungan karo past padha dibantah, nalika ora ana sing anyar, lan ing kondisi sing ora dikarepake, ora bakal ana apa-apa. Banjur wong bisa ngumumake - i.e. kanggo nyelehake menyang "ngisor" urip.
Tanda pratandha liyane:
- Mobilitas - muncul ing anané omah, lampiran;
- masalah mental - katon amarga ora bisa nemokake "papan ing sangisore";
- pangembangan nilai-nilai dhewe, kadhangkala mung permusuhan kanggo masyarakat sing ana saiki;
- cukup gampang keterlibatan ing kegiatan ilegal.
Jinis marginal
Kanthi perkembangan positif ing acara, periode marginalisasi ing wong ora suwe banget - kanthi nyesep, nemokake lapangan kerja, gabung menyang masyarakat, dheweke kalah status marginal. Istimewane yaiku wong sing wis dadi wong marginal (pengungsi) utawa wong-wong sing kanthi sengaja milih cara urip iki (vagabon, radikal, ekstremis, revolusioner). Sosiolog ngenani jinis utama kelompok marginal: politik, etis, agama, sosial, ekonomi, lan biologi.
Margin politik
Kanggo mangerteni sing marginal politik kasebut, makna istilah iki, kita bisa ngelingi periode kekuasaan Fidel Castro ing Kuba, diiringi penindasan getih. "Pulo Kebebasan" wis dadi ora kuwat nandhingi kanggo nyawa kira-kira 2 yuta wong sing mlayu menyang negara liya, dadi, ing kasunyatan, watesan politik - wong sing ora puas karo rezim politik sing ana, hukumé.
Marginalities etnis
Wong sing tundhuk marang watesing etnis biasa diarani minangka individu sing lair saka perwakilan saka negara liya. Ora saben perkawinan interethnic ngasilake wates, mung kasebut yen anak ora ngandhut maneka warisan saka wong tuwane - ing kasus iki, dheweke ora ditampa ing ngendi wae. Jawaban liyane kanggo pitakonan yen wates etnik kuwi minangka minoritas nasional, wakil bangsa cilik sing manggon ing antarane negara liyane.
Wong-wong sing ora duwe agama
Mayoritas wong ing masyarakat bisa ngakoni pratelan tartamtu, utawa ora ngandel marang Gusti Allah. Aspek religius nyebutake individu sing percaya menawa ana kekuwatan sing luwih dhuwur, nanging ora bisa nelpon piyambak-piyambak wakil agama apa wae sing ana. Antarane individu (nabi) siji bisa ketemu wong-wong sing padha diklumpukake lan mindha nggawe gereja dhewe.
Margin sosial
Fenomena kasebut minangka marginalisasi sosial berkembang ing masyarakat nu ngalami cataclysms: kudeta, révolusi, dll. Saben kelompok wong ing masyarakat sing owah bakal ilang panggonan lan ora bisa nemokake ing sistem anyar. Margin sosial kasebut kerep dadi migran, minangka conto bisa ngelingi wakil bangsawan, sing ninggalake Rusia sawisé revolusi 1917.
Ekonomi Marginal
Jawaban kanggo pitakonan sing marginal ekonomi, ing dasare dumadi saka pengangguran lan fenomena kemiskinan. Margin ekonomi sing dipeksa utawa sengaja ilang kesempatan kanggo entuk lan manggon ing biaya liyane - nampa bantuan saka wong liya, keuntungan negara, sedekah, lan liya-liyane. Ing masyarakat saiki, wong-wong sing wis mlarat ekonomi uga diarani minangka supernumerari, sing uga dicopot saka masyarakat.
Biomarginals
Organisasi sosial sing ateges tegese ngrawat wong-wong sing ana ing kahanan sing angel amarga masalah kesehatan, saengga pitakonan sing kaya biologi marginal ora bakal muncul. Ing kasunyatane, sing ora duwe nilai kanggo masyarakat amarga kesehatane gerah, ora bisa dilindhungi. Biomanginals kasebut minangka invalids, penyakit kronis, wong tuwa, infèksi HIV, bocah-bocah sindrom Down , dll.
Pros and cons saka marginality
Awalipun, makna negatif istilah "marginal" wis diganti lan ora tansah nanggung beban negatif. Kanggo njaba "kawanane", beda-beda saka modhèl utawa modhèl prestisius, nanging médium positif bisa ditemokaké sanajan ing makna klasik fenomena iki:
- watesan luwih luwes saka wong biasa, luwih gampang dipindhah menyang wilayah sing luwih raharja, kanggo nemokake proyek sing luwih apik, kanggo ngganti profesi;
- amarga ora padha karo anggota masyarakat liyane, sawetara watesan bisa mbangun bisnis dhewe babagan iki, umpamane, marginal etnis bisa mbukak toko karo barang sing diprodhuksi dening wong-wongane;
- Amarga kelenturan watesan sing kerep nggawa sing anyar, progresif kanggo masyarakat.
Momen negatif saka marginality kalebu kasunyatan sing fénoména iki utamané digandhengake karo perubahan radikal ing struktur masyarakat - reformasi, révolusi. Umumé, masyarakat tansah nandhang owah-owahan kaya mangkono - negara kurang nduwèni status kapribaden. Kelemahan liya saka marginalization masyarakat yaiku nyuda standar urip lan safety amarga lumpenization saka akeh wong marginalized.
Marginitas negatif ing kasus kasebut nalika digawe sacara artifisial. Kanthi révolusi, perang, jumlah wong marginal sing tansaya gedhé, minangka asil saka wong sing ora resik mati lan "mudhun". Contoh saka marginalization dipeksa yaiku Holocaust saka bangsa Yahudi, sing diatur dening Jerman fasis lan penindasan Stalinis, sing asale saka ratusan ewu wong sing diasingake, dipindhah lan dicabut saka pagawean lan omah.
Marginality lan kemiskinan
Wiwit ing masyarakat modern, jawaban kanggo pitakonan sing sithik wis owah-owahan banget iku adoh soko konsekuensi saka marginality - kemiskinan, nyabut kamardikan utawa malah urip. Marginals, kaya sing wis kasebut, bisa dadi wong sugih sing, amarga keamanan, luwih bebas tinimbang anggota masyarakat liyane. Lan ora umum para pengusaha sukses kanggo ninggalake bisnis lan ninggalake kutha gedhe kanggo provinsi lan desa.
Ing prakara fenomena kasebut minangka marginality iku kudu disebutake babagan ora suwe ditemokake para pemain. Wiwit lair, individu kasebut dumadi ing loro arah ngelmu - loro sosial lan individu. Saenipun, pasukan kasebut kudu seimbang, nanging ing kasunyatan, salah siji wilayah kasebut asring luwih gedhe. Kanthi panguatan sosialisasi, konformist lair, lan kanthi individualisasi sing tambah, pola pikir bisa dilahirake.
Downshifter yaiku wong sing milih urip ing njaba masyarakat utawa ngatasi komunikasi kanthi banget karo wong liya ing njaba kulawargane. Iki minangka marginal, sing pancen puas karo makhluk ing negara bates, nalika dheweke bisa pindhah sakitar dunya, manggon kanthi mandiri. Sing paling kerep, tukang pindhah luwih seneng laku seni - dicét, nulis buku, lan liya-liyane. Lan kreativitase meh tansah dikarepake, tk. panulis nduweni energi sing kuwat lan pamikiran ora standar .