"Katresnan kanggo daratan diwiwiti karo kulawarga" - tembung kasebut, sapisan sing dikandhakake dening filsuf Francis Bacon, kanthi jelas nuduhake peran gedhe sing diprodhuksi kulawarga ing proses dadi ing masyarakat. Yen kita nyathet yen manungsa minangka wujud sosial ing awake dhewe, ora angel kanggo ngira yen iku kulawarga, minangka unit paling cilik saka masyarakat, sing dadi basis kanggo hubungan luwih lanjut karo sistem kabeh.
Nanging, peran kulawarga ing sosialisasi, sing dikenal minangka proses sing lawas, ora bisa ditemtokake. Iku kulawarga sing dadi masyarakat pisanan kita. Ing kono, kita nglampahi taun-taun kapisan, nalika nilai-nilai lan prioritas gesang diparingake, lan norma-norma prilaku sosial dibentuk. Tiga taun pisanan dadi wong, minangka wong, dikepung dening kulawarga. Lan minangka peran anggota kulawarga sing minangka titik wiwitan utama kanggo sosialisasi sawijining wong, ing ngendi "biola pisanan" dimainaké déning wong tuwa, uga wong-wong sing durung ngerti ing peran iki kanthi sedhela. Dadi, contone, ing sawetara kulawarga ora duwe fungsi, bocah-bocah diwenehi care banget saka anggota kulawarga liyane (sadulur, sedulur, nenek). Saka jenis hubungan sing dikembangake ing kulawarga kita, panjaluk kita luwih akeh ing donya lan masa depan asring gumantung. Kajaba iku, pangaruh saka kulawarga ing kabeh kasus, apa positif utawa negatif.
Peran keluarga ing gesang manungsa modern
Trendi utama sing bisa ditliti dina iki, lan minangka efek samping saka revolusi teknologi lan nyepetake kacepetan urip, yaiku detasemen saka kulawarga sing diwasa, kaya kuwi. Wong tuwane sing sibuk menehi anak awal menyang tangan guru, guru TK, menyang donya game komputer, tablet lan telpon. Sawijining bocah mbuwang wektu luang ora karo wong tuwa utawa kanca-kanca ing halaman, planet kasebut entuk donya sing kasepen lan kasunyatan virtual. Senajan mangkono, sanajan "bolongan" ing komunikasi dibentuk dadi norma-norma perilaku sosial kanggo saben wong. Kajaba iku, para peneliti nyathet babagan owah-owahan sing bertahap ing modhél kulawarga modhèrn, lan mulané, saka masyarakat sakabèhé.
Nilai-nilai tradisional mbaka sethithik menehi cara sing anyar. Peningkatan jumlah pegel lan tingkat lair sing kurang ing latar mburi kelahiran sing luwih dhuwur ing luar perkawinan, yaiku, entri awal bocah menyang sel ora lengkap saka masyarakat pisanan - kabeh dadi peran. Senadyan mangkono, taktik pamrentahan kulawarga taktik pendidikan kulawarga tetep ora owah:
- sing pisanan ndadekake, yen wong diwasa nyatakake kepinginan anak, tetak wae, miturut anggone mratelakake, penyimpangan anak saka pamikirane, kaya tukang kebon cabang, mbentuk pribadine dhewe;
- jinis liya bisa diterangake minangka kerjasama. Iki minangka pembangunan, kegiatan, lan hiburan bebarengan. Ing kasus iki, peran kulawarga ing urip wong cilik bisa kasebut sing paling sehat lan bener;
- njaga. Anak-anak, ditanem ing kondisi hyperopic, biasane disebut "hothouse". Para wong tuwa bisa ngreksa anak saka realitas ing donya, sing dianggep ora bisa dianggep. Ing kasus iki, bocah iki ngembangake sikap idealake marang donya, lan dheweke pancen ora bisa ngalahake,
utawa ana kepinginan kanggo nyelametake kabeh "kotoran", saka kang dijaga dening wong tuwanane. Minangka protes; - taktik non-interferensi. Para wong tuwa ora ngganggu masalah bocah, pracaya yen pendekatan kasebut bakal menehi kamardikan lan ngajarake dheweke kanggo ngarahake awake ing diwasa.
Sapa wae wong tuwa milih kanggo anak, mesthine kudu eling yen bocah teka ing donya iki, supaya bisa ngajarake kita, kanggo nuduhaké masalah internal kita, minangka cermin. Mulane, kudu eling yen urip luwih saka bocah ing masyarakat gumantung marang iklim ing kulawarga sampeyan.