Fenomena Baader-Meinhof

Apa sampeyan tau kedadeyan sampeyan sing sinau kanggo pisanan babagan buku, lan sawise sawetara jeneng iki wiwit mimpin sampeyan, ngomong, supaya? Luwih tepat, dumadi saka mripat sampeyan kanthi manéka warna informasi utawa plot karya iki, utawa bab biografi penulisé, sanajan sampeyan ora pengin ngerti apa-apa? Psikologi praktis nyebataken fenomena punika, kadadosan ing gesang saben tiyang, minangka fenomena Baader-Meinhof. Wigati dicathet yen wong kasebut, sing jenenge sindrom kasebut, ora nduweni hubungan ilmu psikologis sing paling sithik. Ayo kita nimbang luwih rinci babagan fenomena Meinhof iki.

Efek Baader-Meinhof: asal

Akeh sumber psikologis njlèntrèhaké fénoména iki minangka perasaan sing muncul nalika individu wiwit narik kawigatèn marang samubarang sing durung dikenal dhéwé. Dheweke ndhelikake informasi anyar ing macem-macem kahanan, sing asring ora duwe hubungan.

Iku menarik kanggo mangerteni yen jeneng efek iki biasane asale. Asalé dilahiraké ing taun 1986, nalika ing negara Amérika Minnesota, koran lokal nerbitaké sawijining artikel déning sawijining pembaca. Dheweke ngandhakake yen dheweke kepengin nyatakake informasi babagan aktivitas kelompok teroris Jerman "Faksi Tentara Merah", sing ana ing FRG ing taun 1970-an (film "The Baader-Meinhof Complex" nyathet babagan aktivitase). Ora suwe, kasebut ing artikel kasebut, sing maca bisa ndeleng ing ngendi-endi babagan bab asosiasi iki. Sawise suwe, akeh serat dikirim menyang kantor redaksi koran, ing ngendi wong-wong mau nuduhake pikirane babagan subjek iki, ngedegake macem-macem teori. Minangka asil saka popularitasé, partisans Baader lan Meinhof, dadi sawetara, penulis fenomena iki.

Ora bakal akeh sing dicathet kanggo dina iki ing koran "St. Paul Pioneer Press "ana kolom sing padha, crita sing ora biasa diterbitake.

Panjelasan sindrom Baader-Meinhof

Téori siji nyebutake manawa memori manungsa nduweni sifat sing lumrah, lan mulane dheweke tansah ngeling-eling fakta-fakta sing anyar lan ditemtokake saka alam sing beda-beda. Dadi, kadhangkala kanggo wong sing mung nampa informasi dadi luwih penting tinimbang apa sing disimpen kanggo taun. Ing pungkasan, nalika ana ing lingkungan sampeyan nduweni kawruh sing padha karo kawruh sing anyar, sampeyan mulai nganggep fenomena iki minangka sesuatu sing adikodrati. Yen kita nganggep posisi iki saka sudut pandang kahanan informasi modern ing wong, banjur kerep nyerang sindrom Baader-Meinhof dadi dingerteni.

Manungsa, kadhangkala ora ngelingake, ngatasi ing memori dheweke kabeh babagan hubungane karo kawruh sing anyar. Ing tembung liya, eling kita ngupaya nggoleki kabeh sing digandhengake karo jeneng anyar, konsep, lan liya-liyane. Asil-usulan kuwi: kebetulan kebetulan kebetulan duwe arti mistik tartamtu kanggo individu.

Teori sing beda adhedhasar argumen ing ajaran para psikolog terkenal Jung. Dadi, gagasan-gagasan saben kita duwe asal-asalan ing kesadaran kolektif, lan mulane aneh banget kanggo nggawe dheweke ngerti kesadaran manungsa ing wektu tartamtu. Kejabi panjelasan iki, ana pendapat yen ana hubungan sing kuat antara penemuan informasi anyar kanggo saben wong. Iki nerangake panemuan simultaneous dening beda ilmuwan utawa nggunakake gambar seni sing padha, loro ing sastra lan ing seni ing umum.

Ana uga partai refuting kanggo teori iki. Sosiolog Thousande minangka salah sawijining wakil. Penjelasan Jung babagan fenomena kasebut mung kasebut "kabut mistis".