"Rasa lan werna saka kanca raket ora", paribasan iki, sing muncul sanajan ing jaman USSR, tegese manggon ing pikiran warga kita. Inti saka iku bisa diakses lan dimengerteni kanggo kabeh, amarga manungsa minangka picer - diisi pengetahuan, kenangan, views babagan urip lan nilai-nilai sing beda.
Konsep individualisme wiwitane digunakake ing filsafat lan ditrapake minangka - eksistensi wawasan sosial, politik lan moral saben pribadi. Tekanan kasebut ana ing kebebasan pribadhi lan hak asasi manungsa.
Open individualisme minangka tampilan mbukak saka kaunggulan individu. Uga bisa ditondoi minangka sudut pandang filosofis, miturut ciri kepribadian sing unik lan unik lan sing liyane ora padha. Fenomenologi istilah iki yaiku menawa wong terus-terusan ngembangake minangka wong nemokake piyambak ing awak sadar beda lan ing wektu sing beda-beda. Minangka kasebut ing sadurungé, para penganut individualisme tenan nentang panindhes individu kanthi lembaga politik lan umum. Individu, kaya mangkene, nglawan piyambak marang masyarakat, lan oposisi iki diwenehake ora kanggo tatanan sosial tartamtu, nanging kabeh masyarakat minangka sakabehe.
Individualisme lan rasa mentingake diri
Masalah iki wis suwé lan minangka asilé, disebabaké déning arus filosofis. Individu sing ndadekake individu kasebut dadi eksistensi dhewe, adoh saka panemu liyane. Refleksi minangka alat utama kawruh dhasar ngidini kita ndandani sistematis maneka warna nilai-nilai individu. R. Steiner nganjurake kanggo individu, amarga dheweke percaya yen pancasan bisa mung dijupuk kanthi kapisah, lan banjur mung mikirake pendapat umum saka wong tuwa kasebut. Ing filsafat nihilistic kang Nietzsche ngandarake, selfishness dianggep sacara eksklusif saka sudut pandang positif. Saiki bakal angel kanggo kita teka karo istilah karo pemikir paling wektu, amarga banget saka masalah wis diganti ing umum. Iki kedadeyan amarga owah-owahan ing interpretasi positif saka rasa mentingake diri, minangka kualitas karakter ngewangi kanggo kawangun minangka wong dadi negatif.
Pancen, individualisme bisa tuwuh dadi rasa mentingna, musatake rasa kepinteran, kaya posisi aktif individu ing negara bisa berkembang dadi tingkah laku otoritarian, nanging ora bisa dadi indikator sing kondusif kanggo identifikasi konsep kasebut.
Prinsip individualisme pisanan dibentuk ing abad kaping 19 dening perwakilan intelejen Prancis, ilmuwan lan politisi Apexis de Toquiquim. Dheweke uga ngenalaken kanggo pisanan minangka definisi individualisme kaya - reaksi alam saka individu marang despotisme politik lan otoritarianisme ing pamaréntahan negara.
Gagasan lan gagasan:
- kabeh nilai sing tumuju marang kabentuk pribadine;
- ing istilah hukum lan nilai kabeh wong sing padha karo hak lan tugas kanggo masyarakat;
- Ora ana wong duwe hak migunakaké wong kasebut kanggo entuk tujuan apa waé;
- saben wong nduweni kebebasan pilihan;
- Sikap alami manungsa menehi alesan kanggo pracaya yen kabeh wong sing dihormati;
- Lingkungan saka individu iku sarana pangembangan, lan ora uga kosok baline.
Hak-hak saka pakaryan lan nilai-nilai individu utama sajrone hubungane karo kabeh masyarakat, lan kepribadian kasebut minangka pamimpin langsung. Umumé, asas iki ditujukan kanggo nglindhungi hak-hak asasi manungsa ing organisasi pribadi, sawijining swasembada minangka anggota masyarakat lan kemampuan kanggo nanggepi macem-macem pengaruh eksternal. Ing kesimpulan, bisa diarani yen samubarang sosial minangka kumpulan individu sing njupuk tanggung jawab ora mung tumindak, nanging uga kanggo tumindak wong ing saubengé.