Dina Ivan Kupala utawa Ivanov minangka liburan pagan saka Slavia Wétan lan Kulon, sing dirayakake ing mangsa panas. Panggilan pisanan kasebut diwiwiti abad kaping 12, secara alami, Ivan Kupala Day duweni tradisi kuno.
Ing liburan wis sumebar ing saindhenging Eropah, ing akèh negara ora mung nasional, nanging uga gerejawi. Ing paganisme, liburan kasebut digandhengake karo solstice, iki dirayakake ing Rusia tanggal 22 Juni. Miturut sawetara versi, iki darmabakti kanggo dewa pagan Kupala, ing sisih liyane - kanggo dewa Jaryla - dewa matahari, utamané revered ing antarane pagan Slavia.
Sawise Adopsi Kekristenan, liburan diwenehake pas karo ulang tahun Yohanes Pembaptis - 24 Juni. Senajan, akeh sing isih bingung, apa nomer kanggo ngrayakake dina dinten kepungkur Ivan Kupala, tk. sawetara wong duwe tradhisi kanggo ngrayakake tanggal 7 Juli (miturut gaya anyar).
Hari Kuprum duweni jeneng liyane - dina Yarilin, Solntsekris, dina Dukhov, lan akeh. Jeneng iki akeh, ora ana ritus lan tradisi.
Kepribadian lan kepercayaan
Gedhe iku dina Ivan Kupala, nanging luwih megah lan luwih kuat ing wayah wengi. Acara utama diwiwiti ing wayah wengi.
Ritus utamane digandhengake karo banyu, geni lan suket. Legenda sing paling umum sing digandhengake karo liburan iki yaiku mekar kembang papirus. Akeh wong sing golek kanggo nggoleki, dheweke percaya yen dheweke bakal nggawa rasa seneng lan kasugihan. Lan bebarengan karo nggoleki kembang mujarab lan, kanthi prasaja, kéwan sing dikubur miturut paku kembang, obat-obatan obat uga diklumpukaké. Diklumpukake persis ing dina iki, padha dawa ditahan sipat medicinal.
Nyawisake lan brooms, sing disebut "Ivanovo". Wong-wong padha seneng taun.
Simbol utama saka liburan iki yaiku kembang Ivan-da-Marya - simbol api lan banyu. Akeh rejeki lan kapercayan sing wis ana hubungane karo tanduran iki. Para petani nyuwek-nyuwek kembang, disebar ing sudhut pondhok. Kembang kasebut kudu diajak ngobrol, saéngga nglindhungi omah saka maling. Bocah-bocah lanang lan bocah-bocah lanang woveaths saka Ivan-da-Marya, decorated karo balok lan supaya padha liwat banyu. Aku wove a wreath - Aku mandegake mah tresna sandi katrangan utawa diudani, ray wis ngambang kanggo wektu sing suwe lan punika dangu - sing seneng marriage utawa marriage lan dhowo ahead.
Banyu uga kagungan sifat magis. Massive swimmings and dousing padha ditampa. Ing tangan siji, pracaya yen banyu ing dina iki menehi daya urip wong. Ing sisih liya, bathing ora sakabehe aman. Ing dina iki, banyu lan putri duyung, uga para penjahat liyane padha diwaspada lan bisa nyeret menyang telenging.
Ritual utama liyane ing wayah wengi ing Ivanovo yaiku pembajakan kebakaran. Sekitar dheweke nari, liwat dheweke mlumpat. Miturut legenda, sing luwih dhuwur sampeyan bakal mlumpat, sing luwih apik sampeyan bakal. Ing api sing dibakar lan sandhangan wong sing lara. Sabanjure ing tembok-tembakan, sapi-sapi padha diusir, supaya ora ana pageblug lan susu cukup akeh.
Sawise nglangi lan mlumpat, bocah-bocah lan bocah-bocah enom dolanan game, pembakar, ngatur game lucu, nyanyi, nyanyi. Para petani percaya yen kondisi sing paling penting ing wayah wengi iki ora bisa turu, kaya ing dina Ivan Kupala manawa kabeh roh jahat dadi aktif, lan kudu ngiris kanthi bonfires, lagu lan ngguyu.
Ya, lan yen sampeyan ora bakal turu ing wayah wengi, yen miturut kepercayaan, sampeyan kudu mlebu 12 pager. Ing kasus iki, pangrasa kepinginan bisa dipercaya. Dina lan wengi saka Ivan Kupala iku wektu mujizat. Wong nyoba nggunakake kanthi lengkap.
Pesta mistik isih isih urip jaman saiki. Akeh komunitas Slavia ngrayakake kanthi gedhe. Gréja Ortodoks ora sarujuk karo prastawa kasebut, ngelingi pagan kasebut. Nanging wong kaya ayu, ceria, rada mistik, biasane aksi massa. Saben uwong kepengin nggenepi kepinginan, nanging apa yen manuk kakatake bener blossoms?!