Apa ora pracaya marang Gusti Allah, amarga Panjenengane ora ngrungokake pandongamu? Padha mung bisa digunakake yen sampeyan ngucapake kanthi bener.
Saben tiyang pitados badhe mangertos bilih dosanipun badhe kadadosan. Saben wong nduweni pitakon lan pitakon marang Gusti Allah, kang pracaya. Nanging kepiye carane sampeyan ngerti yen dheweke ora bakal dijawab? Kanthi probabilitas sing dhuwur, siji bisa nemokake solusi kanggo pitakonan kasebut kanthi nyebut sastra lan pemikiran para pinituwa.
Dosa-dosa apa-apa?
Wong-wong mursid kanthi sukarela nyaritakake saka pengalaman dhewe babagan apa-apa sing salah babagan nyuwun marang Gusti Allah. Ignaty Bryanchaninov percaya yen cara sing paling mbebayani kanggo urip kasukman lan citra moral saka wong iman yaiku ngimpi sajrone pandonga kanggo mangsa ngarep. Fantasi babagan carane status sosial lan sikap marang wong saka kanca bakal diganti sawise nampa apa sing dheweke njaluk arang duwe apa-apa sing padha karo makna suci Kitab Suci. Ing wekdal semanten ugi naluri lan rohani ingkang boten kiyat, sahingga pandonga boten badhe kadadosan.
"Temenan, kabeh sing disusun dening rasa ngimpi ing alam kita sing tiba, mungkar dening jatuk alam, ora bener ana - ana fiksi lan kawicaksanan dadi karakteristik malaekat malaekat sing wis ditresnani. Ing ngimpi, saka langkah pisanan ing path pandonga, nerusake saka alam bebener, mlebu ing alam palsu, menyang domain Iblis, ngirim arbitrarily menyang pengaruh Iblis "
Saint Simeon nyatakake perkara sing padha: siji ora kudu nyuwun kesombongan, kesuksesan lan ketinggian liwat wong liya ing pandonga. Nyawa bisa dimuweni dening sétan-sétan ing wayahe khusus kanggo pandonga. Kapindho nalika dicethakaké ana ing Gusti Allah, cacing keraguan sajrone kayekten niat murni bisa nglebokake, pretending dadi malaekat.
"Mangkono wong sing weruh cahya lan padhang ditipu dening mripat fisik, wangi wewangen karo sing aroma, ngrungokake kuping karo kuping. Sawetara wong padha sumunar lan mandhiri saka siji papan menyang papan liya; wong liya sing nampani setan, disulap dadi malaekat saka cahya, ditipu lan tetep ora dikoreksi, malah nganti pungkasan, ora nampa pitutur saka samubarang sadulur; sawetara wong-wong mau, sing digebuki dening Iblis, mateni awake dhewe: wong liya padha kacemplungake ing jurang, lan liyane dipateni. Lan sapa sing bisa ngetrapake macem-macem nipu Iblis, kang nasarake lan sing ora bisa dipahami? "
Pikirane dosa sing ana ing pikiran sajrone sholat kudu ngarah marang gagasan supaya ora bisa dipindhahake.
"Yen aku weruh duraka ana ing atiku, mangka Sang Yehuwah ora bakal ngrungu marang aku"
Iki nyatakake ing Mazmur 65:18. Apa tegese perdamaian?
"Iku tegese flirting karo bayangan dosa; arep nggawe apa, nyadari yen iki dosa; duwe ati sing ora bisa dilanggar. Iki bisa dadi ora bisa ngapura, kebencian, utawa dosa, sing sampeyan bisa nggambarake, nglakoni "
Nalika wong dadi duka, dheweke bisa nindakake akeh, sing bakal dadi penyesalan ing wayah wengi. Bakal aneh kanggo nuntut dendam marang Gusti Allah sing adil lan sabar, nanging ing saben pasamuwan, dheweke bakal bisa ngelingake para petisi kasebut. Dungo kanggo paukuman swarga kanggo wong liya ora bakal mbenerake gerah utawa kurban. Agama ngajari pangapuran, supaya Sang Yehuwah lan imam ora bakal nglawan. Saka Yakobus 4: 3:
"Takon lan ora nampani, amarga kowe ora njaluk apa-apa"
Pandonga tanpa niat jahat, nanging diucap tanpa iman, ora kurang mbebayani lan ora ana guna. Iku kedadeyan yen gereja ora dipimpin dening kepinginan bener kanggo ngetutake Gusti, nanging pakulinan, instilled dening tuwane utawa separo kapindho. Wong percaya kaya mengkono ora dianggep: kanggo wong, ngunjungi candhi minangka salah sawijining kabiasaan sing ora obrolan. Yen wong sing ora nrima agama ana ing sajroning atine, kahanan urip mujudake gagasan nguripake marang Kristus, dheweke ora bakal krungu. Injil Markus 9:23 nyatakake:
"Gusti Yesus banjur ngandika marang wong mau, yen sampeyan bisa pracaya, kabeh iku bisa kanggo wong sing pracaya"
Kadospundi manawi tiyang pitados tumindak supados Gusti Allah badhe mirengaken piyambakipun?
Wong sing apik lan mursid bakal dipisahake dening Gusti saka akeh wong duraka karo kepinginan lan golèk. Panjenenganipun krungu pandonga pribadhi, sing tansah diucapake kanthi bisu lengkap. Ageman ngimpi kanthi tulus mbedakake lan nyengkuyung yen dheweke gelut penggodaan lan ora pengin nglanggar hukum alam semesta karo panjaluk negatif. Ngomong karo Gusti Allah mbantu wong ngerti dheweke lan njaga awake dhewe saka karusakan.
"Mangkene pasarean, pangibadah ing swarga, pangkat para malaekat suci, desa-desa para wong mursid, kanthi ringkes - ngumpulake kabeh sing krungu ing Kitab Suci, katon ing sajroning pandonga, katon ing swarga, kabeh iki ngrangsang jiwane kanggo kepinginan lan katresnan, kadhangkala nangis lan nangis. Mangkono, kanthi sethithik atine ngetutake, ora ngerti karo pikiran; dheweke mikir yen apa sing dilakoni iku woh bebrayan agung kanggo panglipur, lan dheweke ndedonga marang Gusti Allah supaya menehi dheweke tansah tetep ing karya iki. Iki minangka tanda pesona. Wong sing kaya mengkono, yen dheweke ngendhika bisane nggawe bisu sampurna, ora bisa diremehake kanthi rame lan kegilaan "
Tembung-tembung sing nyembah, sing mlaku saka ilaté, wigati banget. Ora ana titik nggoleki lan tuku buku kanthi doa-formula, disusun dening wong akeh taun kepungkur. Minangka wong sing unik, klebu dheweke uga beda-beda. Ora ana sumber agama siji sing ngomong yen mung panjalukan sing digawe miturut algoritma sing wis disiapake. Atine wong sing pracaya marang Gusti Allah mesthine bisa mlaku - kalebu ngrumusake kepinginan dhewe.
"Pangandikane Sang Yehuwah mangkene:" Kaya nalika wong-wong iki nyedhaki aku kanthi cangkeme, lan ngurmati Ingsun kanthi ilat, atine adoh saka Ingsun, lan wedi marang Ingsun iku nyinaoni pepakoning manungsa "