Rasa tresna iku salah sawijining perasaan paling kontroversial. Sinten sing nyerat babagan kabecikan, lan wong, kanthi tangan Maxim Gorky, nyatakake manawa kasabaran wong. Ing artikel iki, kita nggambarake topik welas asih, tresna, lan nuwuhake, utawa ngremehake rasa tresna.
"Getun - tegese tresna" utawa kasihan kanggo wong
Iku supaya kedadeyan yen ing mentalitas kita, parallel antarane loro emosi wis diatasi tenan. Dadi akeh supaya kadang-kadang kita ora ngerti apa sing kita rasakake kanggo wong: tresna utawa belang kasihan.
Ayo dadi mikir sing menehi kita lan wong liya rasa tresno. Nalika kita keduwung, banjur, minangka aturan, kita dipandu dening motivasi sing luwih apik. Misale, yen kita ngalami perasaan sing nggedhekake kita. Nanging sapa? Ndhuwur liyane, ora aran kasihan kanggo wong? Liwat sing butuh perasaan iki? Mungkasi. Yen sampeyan perlu kasihan, sampeyan bakal ngerteni yen dheweke luwih murah tinimbang sampeyan (ing wektu kasebut). Dheweke kepengin ngrasakake rasa tresna, nanging dheweke ora sadar yen dheweke pancen pantes tresna mung ing manifestasi kasebut.
Yen sampeyan nuwuhake rasa sedih kanggo wong, mesthine, perasaane bakal ngganggu, amarga seks sing kuat seneng ngendhaleni kahanan, lan kasihan ndadekake dheweke bisa ngalahake. Loro-lorone, sawise njupuk rasa, lan ngowahi tanggung jawab marang pundhak sing rapuh, wong bakal nyoba ngetokake kasihan ing mangsa ngarep. Sejarah ngerteni akeh conto sing padha. Saka sisih kuwi aliansi misale jek becik, nanging cukup asring rasa tresna sing sampurna mengarah marang akibat sing luwih serius, lan luwih sering karo alkoholisme lanang. Wong ora sengaja ngupayakake kanggo ngelingake kasihan lan dadi rasa nyenengake, loro ing mripate lan ing atine. Bunder kasebut ditutup
Kasihan lan karep
Akeh wong bakal ngucapake kata-kata kasebut ing saben baris, kaya sinonim, nanging ing antarane rasa tresna lan rasa tresnane ana beda fundamental.
Masalah welas asih yaiku yen wong sing ngalami emosi iki ora ngrasa kekuatan utawa ora ngerti carane mbantu. Kasihan ing kasus iki yaiku emosi saka eling saka loman siji. Iku ngrusak wong sing menehi lan sing nampa. Ora ana wonder, kawicaksanan India nyathet yen kasayangan mung nandhang sangsara, nanging apik menehi katresnan.
Nanging, samesthine, samesthine, bedhekan ora bisa disenengi kanthi tulusing ati. Kita sumurup liyane minangka padha, lan kita tetep ngormati dheweke ing wayahe alangan. Mulane kita ngomong karep. Satemen-temenan, kita nyawang pain wong liya kaya kita dhewe, lan kita nyoba ngurangi. Regretting, kita mirsani apa sing kedadeyan saka jarak tartamtu, lan konsentrasi ora apik (kepéngin bantuan), nanging ing kasunyatan banget rasa lan susah. Yen kasihan pasif, banjur welas asih aktif.
Wong sing mung mikir carane nandhang kasihan, kanthi sukarela nganggep gambar korban. Njupuk ing jaringan (pengin ngrasakake rasa tresna marang awak dhewe kanthi perasaan dhuwur, saka sudut pandang kita, emosi), penyesalan ngencengi menyang pusaran rusak, lan saiki sampeyan ora ngerti carane nyingkiri rasa tresna.
Asih karep tulus ora ana ing narcissism, dadi kanthi tangan karo amal, perhatian lan perawatan. Nalika wong nyatakake: "Aku ora ngapurane", iki ora ateges yen dheweke pancen ora sopan, mbok menawa para juru interaksi ora seneng karo cowardis.
Carane njaluk nyisihaken kasihan?
- Nemtokake kabiasaan rame kabeh sing "regrets", pikirake apa sing menehi perasaan iki. Lan, paling penting, carane mbantu liyane. Paling kamungkinan, ing sembarang cara. Sampeyan mung ngganti energi ajur.
- Coba sumurup yen nglangen (lan kerep iku pancen apa sing kedadeyan) kasihan, sampeyan ora nulak wong sing duwe daya lan tanggung jawab kanggo urip sampeyan.
- Coba kepiye carane sampeyan bisa mbantu wong sing disesali. Mung cukup kanggo nyenengake lan nyebabake kapercayan ing awake dhewe. Padha siap tuduhake katresnan lan pangerten.
- Lan kadhangkala cukup kanggo nyelehake ember banyu es sajroning wujud bebener lan kadang soko tembung tart.