Pekerja ajaib, wedi marang paspor lan propiska, urip kanthi dawa lan angel, ndedonga kanggo manungsa lan mbantu wong. Ngerteni apa Nurane Ibu Alipia wis kayektenan lan apa sing nunggu kita sabanjuré.
Ing budaya Kristen, sampeyan bisa nemokake akeh wong suci lan para devotees, sing disembah lan diajukake kanggo wong-wong mau kanthi njaluk pitulungan utawa panyembuhan. Nanging ora kabeh padha diwenehi kesempatan kanggo ngramal mangsa ngarep, kaya Ibu Alipia. Diselamatkan saka pakunjaran dening rasul Petrus, dheweke dadi pekerja ajaib sing ngucapake rahasia saka mangsa kanggo wong biasa.
Acara paling apik ing urip Ibu Alipia
Kabeh urip, Alipia sugih nyoba ora narik perhatian. Nganti saiki, tanggal pas tanggal dheweke durung dikenal: miturut sawetara sumber, dheweke lair taun 1905 ing desa Goloseevo, nanging akeh saksi nyebut dheweke taun nalika dheweke lair ing taun 1910. Sajrone umur dheweke dijenengi Agapia - dheweke urip jeneng nganti 1918, nalika wong tuwané ditembak. Putri wengi dhéwé maca Pandhita kanggo wong mati, lan banjur tindak ngliwati biara lan paroki gereja. Saka bocah cilik nganti umur Alipia nyingkiri nampa dokumen: dheweke ora tau duwe paspor lan propiska. Foto-foto sing diberkahi uga kanthi goyah ditolak: sawise dheweke mati, mung sawetara tembakan acak lan bingkai saka babad video sing disimpen.
Ngomong bab dhéwé, ibuku tansah ngomong nganggo cara lanang:
"Aku nang endi wae: ing Pochaev, ing Piukhtitsa, ing Trinity-Sergius Lavra. Aku ana ing Siberia kaping telu. Aku lunga menyang kabeh pasamuwan-pasamuwan, urip suwe, saya ditampa ing ngendi wae. "
Banjur teka nalika buron agama, sing kena pengaruh Alipia. Dheweke dikirim menyang pakunjaran, ing kono, akeh imam sing disimpen. Penjara ana ing pesisir, ora adoh saka Novorossiysk, ing salah sawijining tebing sing curam. Siji wengi, Alipia sirna saka dheweke ing kahanan sing aneh: ora ana sing njaga yen dheweke bisa lolos. Ibu dhéwé ngandika yen rasul Petrus dadi dheweke Juruwilujeng.
"Padha di-push kula, ngalahake kula, nginterogasi kula ... Padha sijine kula ing sel umum. Ana akeh imam ing pakunjaran, aku nginep sepuluh taun ana. Saben wengi 5-6 wong digawa irrevocably. Akhire, mung telung tetep ing sel: siji imam, putrane lan aku. Imam ngandika yen dheweke lan putrane kudu ngladekake layanan pangibadah dhewe, amarga dheweke ngerti yen dheweke bakal mati ing wayah esuk. Lan dheweke ngomong yen aku bakal ninggalake panggonan iki urip. Ing wayah wengi, Petrus mbukak lawang lan mimpin kabeh pengawal liwat lawange mburi, dhawuh supaya dheweke pindhah ing segara. Dheweke mlaku tanpa nyimpang saka garis pantai, tanpa pangan lan banyu kanggo sewelas dina. Panjenenganipun numpak perengan, nyuwil, ambruk, wungu, crawled maneh, tusuk elbows menyang balung. Ing wektu sing padha, aku wis cilaka jero ing tanganku. "
Banjur dheweke bisa ketemu para sepuh Hieroschemonk Theodosius, sing manggon ing Novorossiysk. Tukang gawean Theodosius dadi remen karo katresnan marang Gusti Allah lan pasukan urip dheweke mberkahi dheweke kanggo kabecikan. Dheweke njupuk sumpah monastik ing Lavra Kiev-Pechersk, nanging dienggoni ing gubuk cedhak Goloseevo. Ana ing kana dheweke uga duwe anak spiritual lan para pengikut religius.
Sajrone perang, ibuku dipeksa kerja ing Jerman. Nalika ing kamp, para tahanan sing manggon karo dheweke, saben dina nyakseni kaelokan. Panggonan ing penjara, sing ora bisa dilebur, katon kaya Alypia: nalika dheweke wiwit ndedonga, para pengawal Jerman ketoke dadi wuta lan budheg. Nalika maca Psalter, dheweke njupuk wanita metu saka kawat barbed saben dina, nylametake urip, nanging tetep ora ngerti.
Ketepatan akurat saka ramalan ibuku
Bali menyang gubug sedherhana sawise perang, dheweke fokus ing mbantu nandhang sangsara lan ndedonga. Sapa sing nggawe urip luwih gampang kanthi nasihat sing wicaksana, wong mbantu ngatasi penyakit kanthi maca Mazmur lan buku spiritual. Kanthi umur, hadiah pandelengan tumuju ibuku. Ing wayah esuk taun 1986, dheweke dadi gelisah, saya tansah ngandhani wong anyar babagan firange lan nyiksa manungsa sing nunggu Ukraina. Ing awal April, sawetara minggu sadurunge bilai Chernobyl, dheweke, sadurunge mbedakake dheweke, dheweke ninggal omah lan tindak menyang kutha, sing ditemtokake kanggo seda ing sawijining dina. Kanggo sapuluh dina, Alipia nelasake kabeh Chernobyl ing saindhenging wilayah kanthi staf kanggo mbuwang masalah saka pedunung kanthi doa.
Salah satunggaling tiyang novèl saking Tritunggal-Sergius Lavra nalika pidato kaliyan nabi ingkang rahayu kaget:
"Sedhela wong lanang teka menyang ibuku, mamang yen dheweke bisa ndeleng mangsa ngarep. Alipia nyawang saben wong, lan banjur nyritakake marang salah sijine wong sing omah-omah karo wong lanang iku dosa gedhe ing Sodom, sing nyawa mau menyang neraka. Ternyata wong enom iku sejatine homoseksual. Sasi sawise rapat, dheweke tiba-tiba mati kanggo kabeh wong. "
Ibu Alipia kanggo sawetara taun ketemu babagan perpecahan Filaretsky ing pasamuwan. Dheweke kuwatir yen kasunyatane para pemuda bakal ilang lan ora bakal ngerti gereja sing bisa dianggep bener. Dheweke cetha weruh manawa kesusahan bakal ditanggung dening wong sing pengin nggawe Gréja Ortodoks Ukraina. Para biarawati sing manggon ing wektu dheweke ngomong:
"Nalika dheweke ndeleng foto Filaret, dheweke kandha:" Dheweke ora duwit kita. " We wiwit nerangake marang Ibu sing dadi metropolitan, mikir yen dheweke ora kenal, nanging dheweke maneh kanthi keras: "Dheweke ora duweke kita." Banjur kita ora mangerteni arti tembung dheweke, lan saiki kita kaget carane akeh taun ing advance Ibu wis foreseen kabeh. "
Ing ramalan-ramalan kasebut, bisa uga weruh perang Chechen, lan krisis ekonomi internasional sing dumadi ing taun 2008. Alipia ngobrol babagan peperangan sing nyebabake akeh wong Chechnya sing ngomong basa Rusia kanggo ninggal omahé:
"Aku urip karo wong liya. Ana perang ing Kaukasus ing ngendi wong bakal nandhang sangsara amarga iman Ortodoks. "
Sawetara taun sawisé perang, dhèwèké njanjikaké paceklik, sing disebabaké déning kasunyatan sing "nyatakaké beda-beda ing bab dhuwit." Dheweke ketoke ngerti dheweke bisa ngatur karo krisis, nanging dheweke ngira yen dheweke ora bakal dadi siji-sijine. Dheweke menehi saran kula kanggo ngupaya kawilujengan saka keluwen abot ing Kiev:
"Saka Kiev ora ninggalake - nang endi wae bakal ana keluwen, nanging ing Kiev ana roti. Wong-wongé, wong-wong sing percaya, Gusti ora bakal ngidini pati, wong-wong sing setia bakal nulungi roti lan banyu, nanging bakal terus urip. "
Mesthi, dheweke felt ambegan banget saka nyedhaki Perang Donya Katelu. Sadurunge dheweke mati, ing taun 1988, dheweke ngandhani jenis apocalypse sing kudu ditanggung nalika dheweke wiwit:
"Iki ora bakal dadi perang, nanging wong-wong mati kanggo negara sing rusak. Jisim bakal mati ana ing gunung-gunung, ora bakal ana wong sing bisa ngubur. Pegunungan, gunung-gunung bakal kabur, tingkat karo bumi. Wong bakal mlaku saka panggonane. Ana akeh martir sing bakal nandhang kasangsaran kanggo Iman Ortodoks. Perang bakal diwiwiti dening Pétrus lan Paulus - ing 12 Juli, Dina Para Rasul pisanan. "
Sasampunipun perang, ibunipun mbedakaken munculipun gelombang keluwen sanès, supados saged kaslametaken saking salebetipun kathah tiyang ingkang saged bertahan:
"Kene sampeyan gelut, sumpah kanggo apartemen, ninggalake ... Ana bakal wektu nalika bakal ana akeh apartemen kosong, nanging padha ora duwe sapa manggon ing. Sapi ora bisa didol - sawise Apocalypse bakal mbantu, bakal menehi pangan. "
Ibu Alipia, sadurungé dheweke mati, kaget saben wong karo hadiah pepisahan: enem sasi sadurunge dheweke mati, dheweke nglaporake dheweke bakal mati dina Minggu. Salah sawijining wong anyar. dicatat ing pengeling-eling gesang Alipia:
"Aku takon kanggo ndeleng apa dina sing bakal tanggal 30 Oktober. Aku katon lan ngandika: "Minggu." Dheweke tau matur kanthi tegas: "Minggu." Sawise dheweke mati, awake dhewe ngerti yen, ing wulan April, Ibu mbuka kita nalika dheweke mati - luwih saka enem wulan sadurunge dheweke. "
Apa bisa kanggo mangu-mangu tembung saka wong sing saleh lan tulus?