Saint Athos minangka gunung ing sisih lor-wétan Yunani sisih lor-wétan. Diarani yèn nalika ngumbara, Basa Allah martakaké Injil lan dijanjèkaké dadi "Panggonan pamblokiran panggonan iki lan Penasihat sing anget." Ing abad IV, biara-biara pisanan wiwit didhesain ing kene. Ing wektu sing padha, kanggo nylametake para biksu saka godaan daging, larangan kasebut diwenehake kanggo ngunjungi semenanjung dening wanita.
Kekuwatan hukum lan faktual
Senajan sah Athos minangka tlatah Yunani, nyatane dhaerah kasebut ana ing sangisoré wewenang Dewan Suci, badan eksekutif negara iki ing negara. Mulane para biarawan sing manggon ing monasteries St. Athos ora mbayar pajak lan tugas. Jeneng resmi semenanjung ing sistem administratif ing Yunani yaiku "Negara Monastik Otonomi Gunung Suci".
Saliyane para pelaku sekuler, ana Protector Surgawi ing semenanjung. Ibu Basa Allah sacara resmi dianggep minangka penguasa panggonan kasebut. Muga-muga, tenderloin paling umum saka majalah kanthi gambar Virgin bisa dicampur. Monks percaya yen Basa Allah ana ing semenanjung nalika ana maya putih cilik ing puncak Gunung Athos.
Turnamen Catur ing Tanah Suci
Alas, malah ing tlatah Tanah Suci, ana game sing cocog karo pasukan.
Antarane wakil-wakil Rus, aspirasi iman kasebut dadi kuwat banget yen para jamaah ngumpulake Athos sajrone arus tanpa wates. Ing sawijining wektu, Rusia minangka setengah saka kabeh biksu Gunung Athos. Candhi Rusia paling tuwa ing kene ana ing abad IX. Wiwit abad XII mapan biara Suci Panteleimon Rusia.
Monastik ing Tanah Suci ing saindenging jagad nyumurupi kembang lan tumbake. Lan gerakan-gerakan politik sing ditindakake digawe ora mung dening negara "sekuler". Dadi, kanggo nyegah panguatan posisi Rusia ing Gunung Suci, para biarawan Rusia diusir saka biara Rusia (Rusika) dening sel lan biara ing kabeh pulo kasebut. Russky piyambak dikuwasani dening para biksu Yunani.
Banjur game iki dikoreksi kanthi kawicaksanan. Monks ilang lan esteemed rega, ing monasticism abad nomer telu nandhang mudhun umum, lan kanggo wektu donya lali ngendi gunung suci Athos. Banjur ana periode rebirth, periode tetep ing aturan Kakaisaran Ottoman, lan pungkasanipun, ing 1912 semenanjung bali menyang Yunani. Ing wektu sing padha, pamaréntah Rusian meksa arep bali menyang biara Panteleimon kanggo para biarawan Rusian.
Dina iki ana masalah sajarah, lan ora mung Yunani, nanging uga basa Serbia, Romawi, Bulgaria, Rusia, sing makarya ing tlatah semenanjung suci.
Monastri lan biara
Tlatah iki ana sing dadi hierarki monasteri resmi, miturut ana 20 biara ing semenanjung: Lavra Agung, Vatoped, Biara Iversky, Hilandar, Dionysiat, Kutluush, Pantokrator, Xiropotam, Zograf, Dohiyar, Karakal, Filofei, Simonopetra, Biara St. Paul, Stavronikita Monastery , Xanonot, Esfigmen, biara St. Panteleimon, Constamonite.
Iku menarik yen biara-rongsari Athos Gunung Suci secara harfiah "dirampungake" dening dhaptar iki, yaiku, panyiapan biara-biara anyar ing tlatah Athos ora mung ditundhung, nanging ora dilarang dening hukum. Bener, ana 12 pemukiman ing Gunung Suci Gunung Athos, nyatane ora ana apa-apa saka biara sing beda-beda, kajaba status formal. Iki minangka sketsa gedhé, sing, ora kaya biara, ora duwe hak kepemilikan tanah, saengga nyatane padha gumantung marang biara ing wilayah kasebut.
Ngunjungi pulo kasebut
Ora ana prakara manawa wanita perang kanggo hak ngetik wilayah Tanah Suci, dheweke isih ora bisa nglebokake tanah ing Pulo Suci. Malah minangka turis. Ing kasunyatan, hukum iki wis dilanggar pirang-pirang, nanging tansah kanthi resiko gedhe kanggo "kriminal". Lan risiko cukup terrestrial - nganti setahun ing pakunjaran.
Batas tanah Athos dijaga, kabeh peziarah teka sacara eksklusif ing segara, lan ing dermaga padha ngalami pepek. Nanging, ora mung wanita sing ora duwe hak ngunjungi biara biara. Ing larangan kasebut kabeh kewan kewan. Malah manuk, miturut gosip, nyoba ora kanggo nggawe sarang ing pulo, supaya ora ngganggu kesepian lan shalat.