Tanda lan khurafat muncul ing jaman kuna. Sawetara wong-wong mau wis ngrambah kita ora owah, sawetara wis diganti makna. Iku beda-beda saka wong. Conto buku - kucing. Rusia nganggep kucing ireng dadi panjalukan ala, Jepang duwe panjangka sing apik, lan Inggris sapisan dianggep minangka tandha ora ala kanggo kucing putih. Minangka sampeyan ngerti, Alexander Pushkin iku mursal sing cantik lan ora melu ing pemberontakan Decembris amarga dheweke mlayu ing ireng ... wedok!
Ing jaman pagan, wong nganggep awake dhewe minangka dolanan ing tangane sing ora khayal lan ora mung dewa-dewa lan merasakan perlu ngecekake karsane. Kira-kira padha karo saiki ing sawetara kantor lan kantor, miturut kabeh karyawan sing dikarepake, pratandha nyoba ngungkapake swasana ati. Ing jaman kuna, akeh panemu lan takhayul babagan urip manungsa jumeneng: cara iki utawa fenomena sing bisa nyebabake.
Perlu dicathet yen pratandha-pratandha iki lair ing wektu-wektu nalika, nalika siji, wong durung nyadari piyambak minangka wong (pemahaman iki luwih cepet, miturut para ilmuwan, ora angel sadurunge abad kaping 18), ing liyane - urip cendhak lan lengkap bahaya. Kajaba iku, akeh pagan agama duwe fatalisme ing salah siji cara utawa liyane. Kanggo wong Yunani, umpamane, iku Rock. Ayo kita ngeling-eling legenda Oedipus: kabeh upaya kanggo ngganti nasibe mung ndadekake ora bisa ditindakake.
Wonten ing babagan punika, menarik nimbang teks "Kampanye Igor saking Igor" - monumen literatur kuno Rusia. Pangeran Igor mlaku-mlaku kanthi kampanye kanthi sikap ora becik: ing wektu gerhana matahari. Lan, mesthi, dheweke dikalahake lan ditawan. Nanging mung penulis sing ora dingerteni ngandhakake acara iki ora sumunar, nanging kanthi nyathet yen Igor ora numpak patroli lan, ngetrap perang, ora ngira asal-usulé, nanging kamulyané dhéwé-dhéwéké duwé pikiran sing ala. Kita bisa nganggep yèn penulis kanggo sawetara ngandhani karo takhayul.
Tembung "gugon tuhon" tegese "iman tanpa guna." Kepercayaan ing hubungane karo kosmos liwat rambute, sing ora duwe ilmiah utawa paling ora empiris, bisa uga ana gegayutane karo takhayul. Nanging apa bab pratandha bab urip, banjur ana pilihan sing bisa.
Tandhani: cukuran anyar - urip anyar
Wong-wong sing wis ngowahi urip sawise cukuran, padha initiators saka owah-owahan ing urip utawa obyek aplikasi liyane bakal, dadi dewa utawa kosmos? Iku misale jek sing wadon sing mutusake kanggo ngganti gambar dheweke ngarep-arep bisa ngganti urip. Sawise kabeh, wanita kanthi alam iku aktris, lan cukuran anyar kanggo dheweke minangka peranan anyar. Wong wadon lan behave beda, lan rumangsa luwih percaya diri, lan mata dheweke ngobong kanthi rasa ngulandara. Mesthi, wong-wong mau narik kawigaten wong anyar, lan ana sing ora adoh lan sadurunge owah-owahan urip. Dheweke pancene pengin, bener? Mbok menawa, ing kene bisa ngomong babagan pengaruh omens ing urip pribadi. Nanging meh ora luwih kosmik. Ganti gambar wis cukup alasan kanggo urip wong wadon. Kene, perhatian saka wong-wong sing wis meh ora weruh sadurunge, lan rasa anyar dhewe.
Kajaba iku, lan ing kasunyatan ana trik kanggo klip rambut, lan tegese bakal cepet ngganti urip. Lan wong kerep tumindak adhedhasar, amarga menehi pangarep-arep - pangarep-arep sing bisa ngganti nasibe. Sing kerep kedadeyan yen rasa seneng ana nang endi wae, nanging wong ora weruh. Kita kudu ngowahi dhéwé, ndeleng sudut sing beda, banjur kabeh bakal dadi cetha. Gunting rambut anyar mung minangka cara kanggo ngganti dhewe lan nyetel sikap kanggo urip - ora bisa nyebabake owah-owahan?